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Hércules Collins · 1680
Un Catecismo Ortodoxo
Un Catecismo Ortodoxo que constituye la suma de la religión cristiana, contenida en la Ley y el Evangelio. Publicado por Hércules Collins en 1680, es una adaptación bautista del Catecismo de Heidelberg. Publicado por Editorial Legado Bautista Confesional.
IntroducciónP. 1–2
De la miseria del hombreP. 3–11
3¿Cómo conoces tu miseria?4¿Qué nos exige la ley de Dios?5¿Puedes guardar todas estas cosas perfectamente?6Entonces, ¿creó Dios al hombre tan malvado y perverso?7Entonces, ¿de dónde procede la maldad de la naturaleza del hombre?8¿Estamos tan corrompidos que no podemos hacer el bien en lo absoluto y somos propensos a todo mal?9Entonces, ¿es Dios injusto con el hombre al exigirle en la ley lo que no puede cumplir?10¿Deja Dios sin castigo esa obstinación y apostasía del hombre?11¿No es Dios entonces misericordioso?
De la liberación del hombreP. 12–24
12Entonces, en vista de que por el justo juicio de Dios estamos sujetos tanto a castigos temporales como eternos, ¿aún queda alguna manera o medio por el cual podamos ser librados de esos castigos y ser reconciliados con Dios?13¿Podemos hacer satisfacción nosotros mismos?14¿Hay alguna criatura en el Cielo o en la tierra que, siendo solo criatura, pueda hacer satisfacción por nosotros?15Entonces, ¿qué clase de Mediador y Libertador debemos buscar?16¿Por qué es necesario que sea verdadero Hombre y perfectamente justo también?17¿Por qué Él debe ser también verdadero Dios?18Y ¿quién es ese Mediador que, en una misma Persona, es a la vez verdadero Dios y verdadero Hombre perfectamente justo?19¿Cómo sabes esto?20Entonces, ¿es la salvación restaurada por Cristo a todos los hombres que perecieron en Adán?21¿Qué es la fe?22¿Qué necesita creer un cristiano?23¿En cuántas partes se divide este credo?24Si hay solo una sustancia divina, ¿por qué mencionas a Tres: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo?
De Dios el PadreP. 25–27
De Dios el HijoP. 28–51
28¿Por qué el Hijo de Dios se llama Jesús, es decir, Salvador?29Entonces, ¿creen en el único Salvador Jesús aquellos que buscan felicidad y salvación en los santos o en sí mismos, o en alguna otra parte?30¿Por qué Él se llama Cristo, es decir, Ungido?31Pero, ¿por qué te llaman cristiano?32¿Por qué Cristo es llamado el Hijo unigénito de Dios, si nosotros también somos hijos de Dios?33¿Por qué lo llamas «Señor nuestro»?34¿Qué crees cuando dices que «fue concebido por el Espíritu Santo», y «nació de la virgen María»?35¿Qué beneficio obtienes de la santa concepción y nacimiento de Cristo?36¿Qué crees cuando dices que Él «padeció»?37¿Por qué debía padecer bajo Pilato como Su juez?38Pero, ¿tiene alguna importancia que Él haya sido clavado en la cruz en vez de haber padecido alguna otra clase de muerte?39¿Por qué era necesario que Cristo se humillara hasta la muerte?40¿Con qué propósito también fue «sepultado»?41Pero, si Cristo murió por nosotros, ¿por qué tenemos que morir nosotros también?42¿Qué otro beneficio recibimos por la muerte de Cristo?43¿Por qué se añade «descendió a los infiernos»?44¿De qué nos aprovecha la resurrección de Cristo?45¿Qué entiendes por «ascendió a los cielos»?46Entonces, ¿no está Cristo con nosotros hasta el fin del mundo como lo prometió?47Si Su humanidad no está dondequiera que está Su divinidad, ¿no están separadas por ello las dos naturalezas en Cristo?48¿Qué beneficio nos trae la ascensión de Cristo al Cielo?49¿Por qué se añade que «está sentado a la diestra de Dios»?50¿De qué nos aprovecha esta gloria de Cristo, nuestra Cabeza?51¿Qué consuelo tienes por el regreso de Cristo para juzgar a los vivos y a los muertos?
Del Espíritu SantoP. 52–63
52¿Qué crees sobre el Espíritu Santo?53¿Qué crees sobre la santa Iglesia universal de Cristo?54¿Qué significan las palabras «la comunión de los santos»?55¿Qué crees acerca del perdón de los pecados?56¿Qué consuelo tienes por la resurrección de la carne?57¿Qué consuelo recibes del artículo sobre la vida eterna?58Pero, cuando crees todas estas cosas, ¿qué provecho obtienes finalmente de ahí en adelante?59¿Cómo eres justo delante de Dios?60¿Por qué afirmas que eres constituido justo solo por medio de la fe?61¿Por qué no pueden ser contadas nuestras buenas obras como justicia delante de Dios, o como alguna parte de esta?62¿Cómo es [posible] que nuestras buenas obras no merezcan nada, si Dios promete que las recompensará tanto en esta vida como en la venidera?63Pero, ¿no hace esta doctrina que los hombres sean descuidados y profanos?
De los sacramentosP. 64–67
64Entonces, en vista de que solo la fe nos hace partícipes de Cristo y de Sus beneficios, ¿de dónde proviene esta fe?65¿Qué son los sacramentos?66Entonces, ¿tanto la Palabra como los sacramentos tienen como fin guiar nuestra fe al sacrificio de Cristo consumado sobre la cruz como el único fundamento de nuestra salvación?67¿Cuántos sacramentos ha ordenado Cristo en el Nuevo Testamento?
Del BautismoP. 68–78
68¿Qué es el bautismo?69¿Quiénes son los sujetos adecuados de esta ordenanza?70¿No debe ser bautizado ningún infante?71¿Prohíbe expresamente la Escritura en algún lugar el bautismo de infantes?72¿No pueden ser bautizados los descendientes infantes bajo el evangelio, así como los descendientes infantes de Abraham fueron circuncidados bajo la ley?73En vista de que los infantes de los creyentes están —como dicen algunos— en el Pacto de Gracia junto con sus padres, ¿por qué bajo el evangelio no pueden ser bautizados dichos infantes, así como bajo la ley fueron circuncidados los descendientes infantes de Abraham?74¿Cómo eres exhortado y se te asegura en el bautismo que eres partícipe del sacrificio único de Cristo?75¿Qué significa ser lavado con la sangre y el Espíritu de Cristo?76¿Dónde nos promete Cristo que Él nos lavará con Su sangre y Su Espíritu, tan cierto como somos lavados con el agua del bautismo?77¿Es entonces el bautismo externo en agua el lavamiento de los pecados?78¿Entonces por qué el Espíritu Santo llama al bautismo el lavamiento del nuevo nacimiento y el perdón de los pecados?
Apéndice: De la imposición de manosP. 79–82
79¿Qué principio de la doctrina de Cristo viene después del bautismo en la Santa Escritura?80¿De qué forma se administra esta ordenanza y cuál es su fin?81¿Es deber de todo cristiano someterse a esta práctica?82¿No seguían los dones extraordinarios del Espíritu a la imposición de manos en el tiempo de los apóstoles?
De la Cena del SeñorP. 83–94
83¿Cómo se te enseña y se te asegura en la Cena del Señor que eres partícipe de ese único sacrificio de Cristo ofrecido en la cruz y de todos Sus beneficios?84¿Qué significa comer el cuerpo de Cristo?85¿Dónde ha prometido Cristo que Él dará Su cuerpo para que sea comido, y Su sangre para que sea bebida, tan cierto como ellos comen este pan partido y beben de esta copa?86Entonces, ¿se transforman el pan y el vino en el cuerpo mismo y la sangre misma de Cristo?87Entonces, ¿por qué Cristo llama al pan Su cuerpo y a la copa Su sangre, o el nuevo pacto en Su sangre, y San Pablo llama al pan y el vino la participación en el cuerpo y en la sangre de Cristo?88¿Qué diferencia hay entre la Cena del Señor y la misa papista?89¿Quiénes deben venir a la Mesa del Señor?90¿También deben ser admitidos en la Cena del Señor aquellos que en sus palabras y en su vida declaran ellos mismos ser incrédulos, profanos e impíos?91¿Cómo debería concluirse esta ordenanza de la Cena del Señor?92Nos acabas de decir que aquellos que en sus palabras y en su vida declaren ellos mismos ser incrédulos, profanos e impíos debieran ser alejados de esta Cena por medio de las llaves del Reino de los cielos. ¿Qué son las llaves del Reino de los cielos?93¿Cómo se abre y se cierra el Reino de los cielos por medio de la predicación del evangelio?94¿Cómo se abre y se cierra el Reino de los cielos por medio de la disciplina eclesiástica?
De la gratitud del hombreP. 95–100
95Puesto que somos librados de todos nuestros pecados y miserias, sin ningún mérito de nuestra parte, por la misericordia de Dios, y solo por causa de Cristo, ¿por qué razón debemos hacer buenas obras?96Entonces, ¿no pueden ser salvos los que son ingratos y permanecen aún despreocupados de sus pecados, no convirtiéndose de su maldad a Dios?97¿En qué consiste la conversión del hombre para con Dios?98¿Qué es la mortificación del viejo hombre?99¿Qué es la vivificación del nuevo hombre?100¿Qué son las buenas obras?
De la ley de DiosP. 101–137
101¿Qué es la ley de Dios?102¿Cómo están divididos estos mandamientos?103¿Cuál es el prefacio de los Diez Mandamientos?104¿Qué aprendemos de este prefacio?105¿Tienen que ver con nosotros estas [tres] cosas?106¿Cuál es el primer mandamiento?107¿Qué exige Dios en el primer mandamiento?108¿Qué es la idolatría?109¿Cuál es el segundo mandamiento?110¿Qué exige este segundo mandamiento?111Entonces, ¿no nos podemos hacer ninguna imagen [de Dios] ni semejanza alguna?112Pero, ¿no se puede tolerar imágenes en las iglesias a fin de que sirvan como libros para la gente común?113¿Cuál es el tercer mandamiento?114¿Qué decreta Dios en el tercer mandamiento?115Entonces, ¿es un pecado tan grave tomar el Nombre de Dios en vano por blasfemar o maldecir, que Dios está airado también con aquellos que no lo prohíban o impidan con todas sus fuerzas?116¿Se puede jurar religiosa y lícitamente por el Nombre de Dios?117¿Es lícito jurar por los santos o por cualquier otra criatura?118¿Cuál es el cuarto mandamiento?119¿Qué nos enseña el cuarto mandamiento?120¿Cuál es el quinto mandamiento?121¿Qué nos manda Dios en el quinto mandamiento?122¿Cuál es el sexto mandamiento?123¿Qué exige Dios en el sexto mandamiento?124¿No parece que este mandamiento prohíbe el asesinato solamente?125¿Es suficiente entonces que no matemos a nadie de la manera mencionada anteriormente?126¿Cuál es el séptimo mandamiento?127¿Qué significa el séptimo mandamiento?128¿Prohíbe Dios algo más en este mandamiento, o solo el acto mismo del adulterio y tales tipos de inmundicia?129¿Cuál es el octavo mandamiento?130¿Qué prohíbe Dios en el octavo mandamiento?131¿Qué ordena Dios en este mandamiento?132¿Cuál es el noveno mandamiento?133¿Qué exige el noveno mandamiento?134¿Cuál es el décimo mandamiento?135¿Qué prohíbe el décimo mandamiento?136Pero, ¿pueden los que se han convertido a Dios observar y guardar estos mandamientos perfectamente?137¿Por qué quiere Dios que Su ley sea predicada tan exacta y estrictamente si ve que no hay hombre capaz de guardarla en esta vida?
De la oraciónP. 138–152
138¿Por qué la oración es necesaria para los cristianos?139¿Qué se exige de una oración para que agrade a Dios y sea escuchada por Él?140¿Qué nos ha mandado Dios que Le pidamos?141¿Cuál es esa oración?142¿Están atados los cristianos a este modelo de oración específico?143¿Por qué Cristo nos enseña a llamar a Dios «Padre nuestro»?144¿Por qué se añade «que estás en los cielos»?145¿Cuál es la primera petición?146¿Cuál es la segunda petición?147¿Cuál es la tercera petición?148¿Cuál es la cuarta petición?149¿Cuál es la quinta petición?150¿Cuál es la sexta petición?151¿Cómo concluye esta oración?152¿Qué significa la palabra «Amén»?