Pregunta 5 de 152
De la miseria del hombre
¿Puedes guardar todas estas cosas perfectamente?
Respuesta
Ciertamente no, porque por naturaleza soy propenso a odiar a Dios y a mi prójimo. (; ; ; ; )
Leer los 5 textos de prueba (Reina-Valera)
- Romanos 3:10, 23
- 10Como está escrito: No hay justo, ni aun uno 23por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios
- 1 Juan 1:8
- Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.
- Romanos 8:7
- Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden
- Efesios 2:3
- entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.
- Tito 3:3
- Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros.
En la Confesión de 1689
19.6 De la ley de Dios
Aunque los verdaderos creyentes no estén bajo la ley como un pacto de obras para ser justificados o condenados por esta; aun así, la ley es de gran utilidad tanto para ellos como para otros: en el sentido de que, como una regla de vida que les informa acerca de la voluntad de Dios y su deber, los dirige y los obliga a andar en conformidad con esta; [y] les revela también las contaminaciones pecaminosas de sus naturalezas, corazones y vidas; para que, examinándose a la luz de esta, lleguen a una mayor convicción de [pecado], humillación por [el pecado] y aborrecimiento del pecado; así como a una visión más clara de la necesidad que tienen de Cristo y de la perfección de Su obediencia. La ley también es útil para los regenerados, para restringir sus corrupciones, en el sentido de que prohíbe el pecado; y sus amenazas sirven para mostrar lo que sus pecados todavía merecen; y qué aflicciones pueden esperar por estos en esta vida, aunque estén libres de la maldición y del rigor implacable de la ley. Las promesas de la ley también muestran a los regenerados que Dios aprueba la obediencia, y qué bendiciones pueden esperar por el cumplimiento de la ley, aunque no como si se les debiera por la ley como un pacto de obras; de manera que hacer lo bueno y abstenerse de lo malo porque la ley anima a [hacer] lo uno y disuade de lo otro no es evidencia de que un hombre esté bajo la ley, y no bajo la gracia.Leer el capítulo con sus pruebas →
16.4 De las buenas obras
Quienes alcancen la máxima obediencia posible en esta vida se quedan tan lejos de poder supererogar y hacer más de lo que Dios requiere que no alcanzan mucho de lo que por deber están obligados a hacer.Leer el capítulo con sus pruebas →
La ley como regla de vida
El sentir: ‘¡No dejes que la ley de Dios entre en tu conciencia!’ es el error que se refuta aquí. Desde luego, ¡no debemos dejar que la ley entre en nuestra conciencia ‘como pacto de obras’!