En vista de que los infantes de los creyentes están —como dicen algunos— en el Pacto de Gracia junto con sus padres, ¿por qué bajo el evangelio no pueden ser bautizados dichos infantes, así como bajo la ley fueron circuncidados los descendientes infantes de Abraham?
Decir que los infantes de los creyentes están en el Pacto de Gracia debe significar [1] que el Pacto de Gracia [tiene que ser] considerado absolutamente; y si es así, entonces ninguno de los descendientes infantes de los creyentes apostatará total ni definitivamente del pacto, sino que todos ellos deben ser salvos (; ). O, [2] deben querer decir [que el Pacto de Gracia tiene que ser considerado] condicionalmente, teniendo en cuenta que, cuando dichos infantes lleguen a la edad de madurez, tendrán los privilegios de este pacto, por medio de la fe, el amor y la santidad de vida verdaderos, manteniéndose firmes en el Pacto de Gracia de Dios. Como esto es lo que quieren decir, entonces pregunto, ¿qué privilegio espiritual real tienen los descendientes infantes de los creyentes, como tales, sobre los descendientes infantes de los incrédulos, si estos también llegan a la edad de madurez y se mantienen firmes en el Pacto de Dios por medio de la fe y el amor verdaderos? Pregunto además, teniendo en cuenta estas consideraciones, ¿no pertenecería el sello del pacto tanto a los hijos de los incrédulos como a los hijos de los creyentes? Así es, y aún más si los descendientes infantes de los incrédulos se mantienen firmes en el Pacto de Dios, y los descendientes infantes de los creyentes no, como se ve a menudo para el pesar de muchos padres piadosos. 3. Suponiendo que todos los descendientes infantes de los creyentes [estuvieran] en el Pacto de Gracia de manera absoluta, aun así, bajo el evangelio, los creyentes no deberían bautizar a sus descendientes infantes, como tampoco Lot debía circuncidarse o circuncidar a sus descendientes infantes, si hubiera tenido [hijos] varones además de tener hijas, aunque era pariente cercano de Abraham, es más, era creyente, y estaba en el Pacto de Gracia también, puesto que la circuncisión se limitaba a Abraham y a su familia. Además, por esa misma regla podemos traer infantes a la Mesa del Señor, porque se requieren los mismos requisitos para la debida administración del bautismo que para la Cena del Señor (). 4. Debemos saber que el pacto hecho con Abraham tenía dos partes: [4.1] La primera, una [parte] espiritual que consistía en la promesa de Dios de ser Dios para Abraham y toda su descendencia espiritual de una manera peculiar, ya sea que estuvieran circuncidados o no, los que creyeran como creyó Abraham, el padre de los fieles. Y la señal con la que esto fue expresado fue que Dios aceptó como Su pueblo a aquellos que no fueran de la descendencia de Abraham pero fueran comprados con su dinero, y esta promesa fue sellada a Abraham con la circuncisión, para que —por medio de Jesucristo (a Quien Isaac tipificaba)— a los gentiles (la incircuncisión que creyera) les fuera contada su fe por justicia, como a Abraham le fue contada su fe por justicia antes de que fuera circuncidado (; ; ; ; , etc.; ; ). [4.2] La segunda parte de esta promesa consistía en bienes temporales. Por tanto, Dios prometió que los descendientes de Abraham disfrutarían de la tierra de Canaán, y tendrían abundancia de bendiciones externas, así selló esta promesa con la circuncisión. También era una marca distintiva de los judíos como pueblo de Dios, apartados de todas las naciones de los gentiles, que todavía no eran la descendencia de Abraham. Pero, cuando los gentiles creyeron y por medio de la fe vinieron a ser el pueblo de Dios al igual que los judíos, entonces la circuncisión, esa marca distintiva, cesó. Ahora la marca distintiva de ser hijos de Dios es la fe en Cristo y la circuncisión del corazón. Por lo tanto, sin importar qué pretexto exista para bautizar a los infantes de los creyentes, [ya sea] porque (1) son los descendientes de los creyentes, o (2) porque están en el pacto, o (3) porque los descendientes infantes de Abraham, un creyente, fueron circuncidados, todo esto —como ven— para nada aprovecha; pues la circuncisión se limitaba a dicha familia, la de Abraham[;] todos los demás, aunque [fueran] creyentes, estaban excluidos. [T]ambién se limitaba a un día específico, al octavo, y sin importar qué pretexto se dé, [la circuncisión] no debía ser hecha antes, ni después. [S]e limitaba además a un sexo específico, los varones, no era para las mujeres; y si el bautismo ha tomado el lugar de la circuncisión y es el sello del pacto bajo el evangelio, como lo era la circuncisión bajo la ley, solo los varones deben ser bautizados, porque solo ellos eran circuncidados. Pero, como fue bajo la ley con respecto a la circuncisión, así es también ahora bajo el evangelio con respecto al bautismo; depende completamente de la voluntad del Legislador en qué tiempo, a qué personas y en qué términos debe administrarse el bautismo. Haremos bien en prestar atención a tal Profeta (). (; ; ; ; ; ; ; ; )
Leer los 20 textos de prueba (Reina-Valera)
- Jeremías 32:38, 39, 40
- 38y me serán por pueblo, y yo seré a ellos por Dios. 39Y les daré un corazón, y un camino, para que me teman perpetuamente, para que tengan bien ellos, y sus hijos después de ellos. 40Y haré con ellos pacto eterno, que no me volveré atrás de hacerles bien, y pondré mi temor en el corazón de ellos, para que no se aparten de mí.
- Juan 10:28
- y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano.
- Hechos 2:41, 42
- 41Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas. 42Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.
- Génesis 17:19, 21
- 19Respondió Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Isaac; y confirmaré mi pacto con él como pacto perpetuo para sus descendientes después de él. 21Mas yo estableceré mi pacto con Isaac, el que Sara te dará a luz por este tiempo el año que viene.
- Génesis 21:10
- Por tanto, dijo a Abraham: Echa a esta sierva y a su hijo, porque el hijo de esta sierva no ha de heredar con Isaac mi hijo.
- Gálatas 4:30
- Mas ¿qué dice la Escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque no heredará el hijo de la esclava con el hijo de la libre.
- Hechos 2:39
- Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.
- Romanos 9:7, 8
- 7ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te será llamada descendencia. 8Esto es: No los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes.
- Gálatas 3:16, 28, 29
- 16Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo. 28Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. 29Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa.
- Romanos 4:9, 10, 11, 12, 13, 14
- 9¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión, o también para los de la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia. 10¿Cómo, pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión. 11Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia 12y padre de la circuncisión, para los que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado. 13Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe. 14Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa.
- Hechos 3:22
- Porque Moisés dijo a los padres: El Señor vuestro Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos, como a mí; a él oiréis en todas las cosas que os hable
- Génesis 15:18
- En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates
- Génesis 17:8, 9, 10, 11
- 8Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de ellos. 9Dijo de nuevo Dios a Abraham: En cuanto a ti, guardarás mi pacto, tú y tu descendencia después de ti por sus generaciones. 10Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu descendencia después de ti: Será circuncidado todo varón de entre vosotros. 11Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros.
- Génesis 12:6, 7
- 6Y pasó Abram por aquella tierra hasta el lugar de Siquem, hasta el encino de More; y el cananeo estaba entonces en la tierra. 7Y apareció Jehová a Abram, y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra. Y edificó allí un altar a Jehová, quien le había aparecido.
- Génesis 13:15, 16, 17
- 15Porque toda la tierra que ves, la daré a ti y a tu descendencia para siempre. 16Y haré tu descendencia como el polvo de la tierra; que si alguno puede contar el polvo de la tierra, también tu descendencia será contada. 17Levántate, ve por la tierra a lo largo de ella y a su ancho; porque a ti la daré.
- Génesis 15:16
- Y en la cuarta generación volverán acá; porque aún no ha llegado a su colmo la maldad del amorreo hasta aquí.
- Juan 1:12
- Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios
- Romanos 2:28, 29
- 28Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne 29sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios.
- Filipenses 3:3
- Porque nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne.
- Gálatas 3:26, 27, 28
- 26pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús 27porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. 28Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.
En la Confesión de 1689
29.2 Del bautismo
Aquellos que realmente profesan arrepentimiento para con Dios, fe en nuestro Señor Jesús y obediencia a Él son los únicos sujetos legítimos de esta ordenanza.Leer el capítulo con sus pruebas →
A menos que estemos dispuestos a decir que la vida y la justicia constituyen la posesión segura e inalienable de todos los hijos de los creyentes, no podemos decir que el Nuevo Pacto se haga con los creyentes y su simiente física.
Este párrafo, ausente tanto en CFW como en Savoy, casi no necesita comentario, pues define la característica distintiva de las iglesias bautistas particulares.
Históricamente y casi unánimemente, los paidobautistas reformados no han creído ni practicado el dar la Cena del Señor a los niños bautizados. […] La conclusión debería ser que todos los bautizados comieran de la Cena del Señor. ¡Pero los paidobautistas no son consecuentes!