Pregunta 151 de 152
De la oración
¿Cómo concluye esta oración?
Respuesta
«Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria para siempre jamás». Es decir, pedimos y ansiamos todas estas cosas de Ti porque vemos que eres nuestro Rey y también eres todopoderoso, quieres y también puedes concedérnoslas todas; por lo tanto, pedimos estas cosas para que por ellas toda gloria sea dada al final a Tu santo Nombre, no a nosotros. (; ; ; )
Leer los 4 textos de prueba (Reina-Valera)
- Romanos 10:11, 12
- 11Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado. 12Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan
- 2 Pedro 2:9
- sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio
- Salmos 115:1
- No a nosotros, oh Jehová, no a nosotros, Sino a tu nombre da gloria, Por tu misericordia, por tu verdad.
- Jeremías 33:8, 9
- 8Y los limpiaré de toda su maldad con que pecaron contra mí; y perdonaré todos sus pecados con que contra mí pecaron, y con que contra mí se rebelaron. 9Y me será a mí por nombre de gozo, de alabanza y de gloria, entre todas las naciones de la tierra, que habrán oído todo el bien que yo les hago; y temerán y temblarán de todo el bien y de toda la paz que yo les haré.
En la Confesión de 1689
22.3 De la adoración religiosa y el día de reposo
La oración con acción de gracias, por ser una parte especial de la adoración natural, es requerida por Dios de todos los hombres. Pero, para que sea aceptada, debe ser hecha en el Nombre del Hijo, con la ayuda del Espíritu, conforme a Su voluntad; con entendimiento, reverencia, humildad, fervor, fe, amor y perseverancia; y cuando [se ore] con otros, [se debe orar] en una lengua conocida.Leer el capítulo con sus pruebas →
22.4 De la adoración religiosa y el día de reposo
La oración debe hacerse por cosas lícitas, y por toda clase de hombres que viven o vivirán más adelante; pero no [debe hacerse] por los muertos, ni por aquellos de quienes se puede saber que han cometido el pecado de muerte.Leer el capítulo con sus pruebas →
Orar con entendimiento
La primera, la comprensión, sitúa firmemente la oración en el ámbito de la realidad. No es una experiencia mística, sino un ejercicio del intelecto.
«En una lengua conocida»
¿Abren las confesiones aquí la puerta para la práctica de hablar en lenguas? La respuesta simple es un firme no.