Pero ¿por qué no habrían de ser castigados los impíos con este castigo en este mundo, para que lo viéramos y creyéramos?
Si los impíos hubieran de ser recompensados con tal castigo en este mundo, con toda probabilidad habría trastornado todo el orden que Dios ha establecido aquí entre los hombres. Pues ¿quién hubiera podido soportar ver aquí las llamas de fuego, oír los gemidos y ver las lágrimas, quizás, de parientes condenados, como padres o hijos? Por tanto, como Tofet de antaño estaba fuera de la ciudad, y como las horcas se construyen fuera de los pueblos; así Cristo ha ordenado que aquellos que han de ser castigados con esta clase de tormento sean apartados: «Echadle» (fuera de este mundo) «en las tinieblas de afuera», dice él, y que tenga allí su castigo: «allí será el lloro y el crujir de dientes» (). Además, la fe no se obra mirando al infierno y viendo a los condenados atormentados ante nuestros ojos, sino «oyendo la palabra de Dios» (). Pues el que no creyere a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirá aunque alguno se levantase de los muertos, sí, aunque alguno viniese a ellos en llamas para persuadirlos ().
Leer los 3 textos de prueba (Reina-Valera)
- Mateo 22:13
- Entonces el rey dijo a los que servían: Atadle de pies y manos, y echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.
- Romanos 10:17
- Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.
- Lucas 16:27-31
- 27Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre 28porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento. 29Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos. 30El entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán. 31Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.
En la Confesión de 1689
31.1 Del estado del hombre después de la muerte y de la resurrección de los muertos
Los cuerpos de los hombres vuelven al polvo después de la muerte y ven corrupción; pero sus almas (que no mueren ni duermen), teniendo una subsistencia inmortal, vuelven inmediatamente a Dios quien las dio. Entonces las almas de los justos son hechas perfectas en santidad, son recibidas en el Paraíso, donde están con Cristo y contemplan el rostro de Dios en luz y gloria; aguardando la plena redención de sus cuerpos; y las almas de los malvados son arrojadas al infierno, donde permanecen en tormento y total oscuridad, reservadas para el Juicio del gran Día. Aparte de estos dos lugares para las almas separadas de sus cuerpos, la Escritura no reconoce ningún otro.Leer el capítulo con sus pruebas →
32.2 Del Juicio final
El fin para el cual Dios estableció este Día es la manifestación de la gloria de Su misericordia en la salvación eterna de los elegidos; y [la manifestación] de Su justicia en la condenación eterna de los réprobos, quienes son malvados y desobedientes. Porque entonces irán los justos a la vida eterna y recibirán esa plenitud de gozo y gloria con recompensa eterna en la presencia del Señor; pero los malvados, quienes no conocen a Dios ni obedecen el evangelio de Jesucristo, serán arrojados a los tormentos eternos y sufrirán el castigo de eterna destrucción, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de Su poder.Leer el capítulo con sus pruebas →
La enseñanza de la Confesión en este punto trata de la cuestión del purgatorio. Si no hay un período intermedio entre la muerte misma y la entrada de los justos a la gloria, entonces no existe tal lugar como el purgatorio.
El aguijón de la muerte ha sido quitado para quienes están unidos a Cristo. Estos no mueren en Adán. Mueren en Cristo y, por tanto, su aguijón, su más temido significado, no existe para ellos (1 Ts. 4:14; Ap. 14:13; Ro. 8:37-39).
En este estado intermedio, las almas de los creyentes esperan la resurrección final y la plena redención de sus cuerpos, que permanecen en sus tumbas en la tierra.
Cualquier doctrina del amor de Dios que termina por dudar o negar la doctrina del castigo eterno es una doctrina falsa.